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论佤族支系巴饶的文化个性一
来源: 发布时间:2013年11月06日 点击数: 收藏文章

文提出,“巴饶”在佤族大支系中文化性具有多元化特征,而这种多元化特征是佤族社会受自然和外部社会环境相互影响产物,显示了佤族与国内其民族在文化上“你中有我,我中有你”相互吸收、相互融合关系,分析这种文化性有利于巩固平等、团结、互助社会主义民族关系。


 


关键词:佤族“巴饶” 文化性   表现


 


作者:赵明生,云南临沧地区民族研究所所长、副研究员。地址:云南临沧县凤翔镇行署民族宗教局。电话:0883—2143252。邮编:677000


 


佤族是国内云南省特有少数民族。据全国第口普查全国有佤族396610,其中云南省383027,占全国佤族90%以上,分布在临沧地区和思茅地区沧源西盟双江耿马孟连等地,这地区般俗称阿佤山,与阿佤毗邻澜沧镇康永德也有佤族口分布,保山市和德宏西双版纳自治州也有少量佤族


据史学、考古和民族研究,佤族是我国西南地区古老民族,其先民是古代。在历史发展过程中,濮内部发展演变为国内佤族布朗族德昂族等南亚语系孟高棉语族佤德语支民族民族不是死东西处在不断变化之中,这民族可变为另外民族,另外民族也可以变成这民族,你中有我,我中有你,这就是我国民族关系非常显著特征之佤族群体独立出之后,其发展脉络大体如下:秦汉时期们分布在大理自治州德宏自治州广大地区,文献中称们为“哀牢”、“苞满”、“闽濮”。唐宋时,分布范围大体上沿着秦汉时期状态,文献中称为“望蛮”、“望苴子蛮”,然而由于地方民族主义侵略和扩张,佤族向今中缅边境线两侧深山区迁徙,方面导致佤族经济社会发展极为缓慢;另方面,佤族内部也在发生裂变、分化,出现蘖枝。明清之际,这种状况才基上相对稳定下佤族形成为“巴饶”、“佤”和“勒佤”大支系。


“巴饶”是佤族口最多、分布最广支系。据全国第口普查,“巴饶”口约有25万,占佤族60%以上,分布在沧源耿马双江澜沧自治县内,西盟佤族自治县中课、力所等乡镇也有部分分布。另外邻邦缅甸完冷佤族也属于“巴饶”支系。


“巴饶”产生、形成和发展当有漫长过程。佤族适应自然和社会环境相结合产物。在汉文献中,与“巴饶”这族称相近似记载,见于《后汉书》,称“永初元年(公元107年),永昌徼外僬侥种夷贡献内属”(《孝安帝纪》)。“永初年,徼外僬侥种夷陆类千余口举种内附,献象牙、水牛、封牛”《南蛮西南夷列传》。司马光《资治通鉴》等史书也有“僬侥”记载。这就说明“巴饶”濮、佤群体中分化出早在两汉时期,然后经历唐宋两朝,明清之际最终形成。


“巴饶”作为佤族支系之社会状况介于“佤”和“勒佤”两支系之间。方面既受汉、傣、拉祜等民族经济文化不同程接触和影响文化部分融合了这些民族文化;另方面,们又大量地保留民族传统文化。其社会发育程看,“巴饶”属于“具有封建领主制特征阿佤山边缘地区佤族”。其社会结构保留原始社会末期农村公社大量残余,同时们比如班洪佤族“已经分化出层专事政治管理们与群众是统治和被统治、剥削和被剥削关系。为了统治广大民群众,也出现了套完整政治制和暴力机关。”①经济是基础,有什么经济就有什么文化。“巴饶”经济社会结构多层次性就决定了文化多元化和多样性特色


文化包罗万象。对民族文化进行比较全面、细致描绘是民族手法。然而,文作为篇论文,只能撮其精,侧重于“巴饶”文化有别于“佤”和“勒佤”文化诸多方向叙述,而展示佤族文化多姿多彩民族文化特点。


关于“巴饶”民族精神


民族精神是民族在长期共同生活和共同社会实践基础上形成和发展,是民族传统文化灵魂和精华。“巴饶”同其佤族支系样,其民族精神特点显著,然而,在我看,兼容并蓄开放性和爱国主义强烈性是“巴饶”民族精神核心内容,民族精神特征,都是延伸和分解。说前者,是指“巴饶”无论处在任何处境之下,都以积极主动姿态和宽大胸襟接触、吸纳其民族切先进经济和文化,充实自己、发展自己,这正是文化呈现出多元化特征之根基所在。说后者,近代以们以自己行动谱写了曲曲爱国主义壮烈诗篇,其中又于1934年班洪抗英事件最为恢弘、壮烈,有力地打击了英帝国主义妄图占领阿佤山。1936年,中英第次会勘中缅边界时,以班洪为首联合部落向全国发出了《告全国同胞书》,书中写道,“我佧佤山数万户,虽血流成河,断不做英国之奴隶。……愿断头颅,不愿为英帝之牛马”。这种大义凛然气概,充分表现“巴饶” 强烈爱国主义民族精神。


、宗教信仰和习俗


宗教文化在“巴饶”文化中占有分显著地位,甚至似乎可以说是占统治地位文化。特点是以民族特点非常浓厚原始宗教为主,同时又吸收和信仰佛教、基督教等多种外宗教。


㈠原始宗教。“巴饶”有浓厚万物有灵论,们认为山有山神,水有水鬼。们与“勒佤”在原始宗教方面最明显区别就是已经没有猎头祭祀这习俗。关于习俗革除,“巴饶”有民间传说。相传很早以前,“永茸”部落多次外出猎头均无所获,然后迫于节令,们只商议取儿媳头完成祭祀这头等大事。此事被小孩说了出,儿媳逃跑。,结果也没有追上。们把此事全怪在了家犬上,就砍了犬头代替头,结果这年庄稼长势,成了丰收年。此,们就把此习俗代沿袭下,这部落称为“永茸更寿”,“更寿”意为“狗头”,即“永茸狗头”部落,其后也以此为家族称号,即姓氏。


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