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临沧市人口民族
来源: 发布时间:2014年03月19日 点击数: 收藏文章

临沧市现有23少数民族回族拉祜族景颇族德昂族苗族、傈僳族、彝族佤族傣族布朗族白族具体情况如下:


回族


        2004年底,临沧回族口为9171,占全市总口0.4%,占少数民族口1.07%。分布在云县、凤庆、临翔、耿马等县区内。


        回族又称回回。回族迁徙临沧大概肇始于元代,明清两代又大量迁入。迁徙路线当是大理巍山至云县,之后又不断迁徙其县(区)内,最终成为临沧世居民族


        回族以经商而著称,分布在城镇和交通道沿线。民国时期,云县就有“云利公”、“明德昌”等回商经营商号。


        近代时期,临沧回族积极参加抗清斗争,参加了杜文秀起义,涌现出了扬威大都督蔡发春、大司徒马德才、大司藩安文玉、大司征马德金、大司成梁国玉、大司军马金保等义军重将领。


        严禁近亲结婚,般是族内婚,为妻制家庭。姓名有马、张、沙、杨、丁、木、布、赵、刘等。


        信仰伊斯兰教,据记载,清代,临沧回族清真寺共有18所,2004年共有8所。


        节日为伊斯兰教节日,比较盛大有开斋节、古尔邦节、圣经节,另有登宵节、姑太节。


        有许多禁忌,禁食自死动物和未经诵安拉之名而屠宰动物。禁烟酒和毒品。忌说“杀”,只能说“宰”,如宰牛、宰鹅。禁食猪肉。


        通用汉语。民间流传许多英雄传说故事,如《杜文秀故事》、《蔡发春故事》、《独脚故事》等。


        杜文秀起义失败后,临沧回族大量被迫迁徙缅甸,其中以班弄最为集中。回族临沧跨境民族


拉祜族


        拉祜族是最早开发临沧民族。2004年底,全市拉祜族口为79172,占全市总3.4%,占少数民族9.2%,分布在双江、临翔、耿马沧源、云县等地。


        自称“拉祜”,有拉祜纳、拉祜西两大支系,临沧拉祜族以前者居多。临沧坝原称“勐缅”、“缅宁”,是因“缅”而得名。这里“缅”为拉祜族先民,民间传言:今临沧坝是拉祜族先民开发拉祜族先民大概早在唐宋时期就已西渡澜沧江,进入临沧境内,元朝时逐渐氐羌族群中发展成为们共同体,即拉祜族共同体。


        受傣族土司统治拉祜族地区,处于封建领主制社会,而地处云县拉祜族已经进入封建地主经济阶段。由于拉祜族居住在山区,其生计方式以山地农业和狩猎经济为主。拉祜族擅长编制竹器、打制铁器,这些生活用具,生产工具均大量传入佤族地区。拉祜族以玉米、荞为主食。喜欢饮酒、喝茶、吸烟。


        传统服饰有两种,即临翔区南美拉祜族耿马双江拉祜族服饰两种。前者,男装上衣为无领右开襟短衫,大裆长裤;女装为有领右开襟长袍,长及脚面,腰部与下摆等宽,下摆开衩至腰部,并用多色布料及银、铝泡拼缀,耀眼夺目。后者,男装为对襟大褂,大脚长裤;女装为有领大开襟短上衣,下穿长筒裙。 胸前挂小袋,装烟盒、火柴等小件。


        民居以竹木结构干栏式建筑为主,非常狭窄,间住房往往40平方米左右。中间设火塘,夜间全家围火塘而寝,白煮饭、吃饭也在火塘旁边。恋爱、婚姻自由,为妻制。命名根据性别标志词加上出生时辰属相词构成,男性性别标志为“扎”、女性为“娜”。葬俗以火葬为主。信仰基督教拉祜族请撒腊(即传教士)为死者念经之后才能入葬。双江拉祜族多为土葬。传统节日春节、火把节、尝新节、追鬼节,耿马芒洪拉祜族还有祭雷神,临翔南美拉祜族还有搭桥节、献祭芭蕉蓬活动等。


        拉祜族没有民族文字,西方传教士为了在拉祜族中传教方便,为拉祜族创造了拉祜文。


        民间口头传说较为流传,有史诗《牡帕密帕》、《根古》、《兄妹分居》、《扩根哈根》、《追蜂记》等。喜欢打歌,节目有《脚歌》、《大路歌》、《追山歌》、《挖地歌》、《割谷歌》、《串山歌》、《磕头歌》等。


        宗教信仰有原始宗教、基督教等。


景颇族


        2004年,全市景颇族口为983,占全市总0.04%,占少数民族口0.11%。分布在耿马自治县县内。


        景颇语属汉藏语系藏缅语族景颇语支。景颇是自称,分为大山、小山支系方言。保留民族语言,但由于与傣佤等民族较为接近,大多能讲傣语、佤语。


        临沧景颇族于清朝咸丰、同治年间迁徙进。据民族口碑资料,耿马第20世土司罕荣升流亡德宏,为恢复土司位,请卜看卦,说找刀把短短民族帮,于是就请景颇族。在这种情况下,景颇族临沧,至今德宏临沧景颇族还保留着访亲问祖、祭祀祖宗


        景颇族事农业生产。善种芋头,传言:景颇族历史上先种芋头,后种稻谷。妇女擅长织筒裙,图案很华丽。


        喜欢饮水酒,制作方式与佤族布朗族相同。


        男子喜欢挎长刀。传统体育为刀术、棍术。


        丧葬有土葬、火葬、种。正常死亡土葬;非正常死亡火葬;婴儿死亡,以笋叶或竹席裹尸挂露在枇杷树上,或送深山密林中挂在大树上,即为葬。


节日春节、目瑙纵歌节、新米节等。


        信奉原始宗教。主持宗教活动者称“董萨”,负责看卦、“驱鬼”等。“董萨”熟悉民族历史文化,是民族文化传承者,所以民间有言:“寨中没有董萨,就不成为景颇族了”。“董萨”多为父子相传。


德昂族


        2004年,全市德昂族口为3964,占全市总0.2%,占少数民族0.5%。分布在镇康耿马永德等县内。


        德昂族自称“纳昂”、“绕进”,意为“岩石”或“山”。1985年前叫“崩龙”族,为傣语,意为“顺水淌下”。临沧德昂族分属“牢普劳”、“牢普茅”两支系。


        临沧德昂族传言,们是200年前由勐卯(今德宏瑞丽)和缅甸迁入临沧


        德昂族居住在山区。传统居民为干栏式竹木结构茅草房。1949年前,镇康德昂族还得留着父权制大家庭为孑遗,2、30甚至80组成大家庭共居间大房子里,由年长担任家长,对这家庭进行管理。


        德昂族善于编制竹器。妇女喜欢戴竹制腰箍,腰箍上有丰富花纹图案。老年妇女喜欢戴大耳环,与佤族相似。


        德昂族有较强群体意识,每村寨都有未婚青年男女组成群体组织,负责由选举产生,男性称“搜包脑”,女性称“搜包别”。寨中有重大事情发生,青年组织总挺身而出,进行料理或处理。


        德昂族以大米、玉米、小麦为主食。喜食酸、辣,善于腌制酸笋。善于种茶树,传言为“古老茶农”。喜欢饮浓茶。茶在德昂族社会生活中有广泛用途,是作为探望久别亲友和求婚时见面礼,请客时用作“请柬”。


        信仰南传上座部佛教,村寨都有佛寺。宗教节日有“进洼”、“出洼”、“做摆”、“烧白柴”等。


        德昂语为南亚语系孟高棉语族佤惟语支。有语言,但无文字。佛经为傣文。


        有文身习俗,在手臂、大小腿和胸部刺以虎、鹿、鸟、花草等动植物图案或傣文经咒。


        民间传说故事有《达古达楞格莱标》、《芦笙哀调》、《葫芦王》、《创世传说》等。


苗族


        2004年,全市苗族口8391,占全市总口0.4%,占少数民族口0.98%。分布在凤庆镇康、云县、永德等县内。


        临沧苗族自称“蒙撒”、“蒙爪”(青苗)、“蒙豆”、“蒙处”(白苗)、“蒙栽”(花苗)等。凤庆县内有部分全身着白麻布苗族,被称为“白家”。


        黄族大部分自贵州、经楚雄大理迁移临沧。其中镇康县南伞苗族,是文山州经缅甸迁进时间,在清朝中后期。


        苗族已经进入封建地主制经济阶段。由于们大多居住在高山深林之地,以山地农业为主,水田很少。狩猎是农业补充,们善于制作猎具火枪、弩、弹弓、猎网、扣子、地弩等。


        苗族以玉米为主食。荞、麦、豆也占较大比重。们善于打制手磨,靠手磨加工玉米、荞等食物。还普遍使用脚碓。


        服饰各地稍异。凤庆苗族男子服饰较花哨,比如上衣系绣花长衫,长至脚面,外套对襟褂子,肩部、两袖均绣有多种图案,或多色布料块拼接。妇女以约10米长黑布在篾圈上绕成圆形包头,外圈绣花,再饰以贝壳及串串小珠。穿对襟花领上衣,双肩、两袖均绣色线花纹。下穿大、小围裙,围裙上也镶各种图案。镇康苗族,妇女上衣是对襟大翻领无纽扣衣衫、领部、肩部、两袖均用彩色丝刺绣。下穿白褶裙,前系绣花边围腰,后系各色布拼接、刺绣精细。男子穿黑布和黄麻布大襟衣,外穿对襟褂。衣袖以绿布镶边,系各色飘,前面系3条,左右各系1条。左右两条飘绣工精细,末端垂线头线球。下穿大摆裆裤。苗族服装上刺绣,图案丰富,工艺精细,显示了苗族民古老传统文化。


        恋爱自由。1949年以前盛行姑舅表婚,现已逐步摈除,与外族通婚也有所增多。镇康苗族结婚聘礼般为2—4头牛。为妻制小家庭,男性长者为家长。用汉姓,姓氏有杨、熊、王、项、侯、李、姚、陶、马、岳、龚、曾、吴、张等。


        信仰原始宗教。婴儿生下3叫魂,叫“做招”。有“跳神”舞,苗语称“叉能”。


        民间传统节日有春节、尝新节、朝花山等。


苗语属于汉藏语系苗瑶语族苗语支,临沧苗族使用川、滇、黔次方言。喜欢打歌,节日有《对对脚》、《两步两踢》、《甩脚甩手打歌》、《满打满转》、《前步后步》、《两步转两踢》、《转》、《前步后步》等。打歌乐器用芦笙。


        传统体育项目是射弩、打陀螺等。


傈僳族


         2004年底,临沧傈僳族口为9506,占全市总口0.4%,占少数民族口1.1%,分布在镇康耿马永德、云县等县内。


        傈僳族自称为“傈僳”,有时又写“列所”。根据服装颜色,临沧傈僳族有“傈僳甲列”(花傈僳)和“傈僳纳”(黑傈僳)两种。


        傈僳族迁徙临沧当是在清朝末年,迁徙路线有:怒江州内沿怒江澜沧江而下,进入镇康永德耿马等;由永北府(今丽江永胜县)南下进入耿马;由楚雄景东入云县;由大理云龙永平巍山凤庆等等。迁徙原因,是为逃避差役;是打猎游耕,逐地而迁。


        傈僳族经济社会般已经发展封建地主经济阶段。生产以经营旱地作物为主,粮食作物有玉米、荞、马铃薯、豆类、旱稻、小麦、水稻等。手工制作以麻纺织、竹编为主,有少数铁匠,善于打制长刀。


        喜欢饲养黄牛,牛多少是家庭富裕与否标志之


        傈僳族男女老少均嗜烟、酒,喜欢浓茶。信仰基督教不饮酒、不吸烟,也不喝浓茶。


        多居住在半山区,传统民居为低矮桠杈房,茅草盖顶,泥草挂墙。20世纪7、80年代以,傈僳族逐渐建起了砖瓦房。


        傈僳族家庭为妻制家庭。恋爱自由,但婚姻决定权在父母。同家族,代以内不许通婚。中华民共和国建国前,少部分富有者纳妾。


        宗教信仰有原始宗教、基督教等。傈僳族姓氏多与动植物有关,比如虎姓为虎氏族,余姓为鱼氏族,密姓为蜜蜂氏族等等,这些动植物是各氏族图腾。


        传统节日有春节、火把节、中秋节等,云县傈僳族还有朝山节、祭庙节、端午节、半节、定土节、朝、冬至节等。


        傈僳族无民族文字、基督教传入之后,传教士为们创制了傈僳文。


        广泛流传神话故事有《开辟地故事》、《猎神故事》、《鱼姑娘》、《青蛙与乌鸦》、《大壮斩妖龙》等。喜欢唱调子,有《生产调》、《重逢调》、《逃婚调》、《打猎调》、《放羊调》等。


彝族(暂用全国数据)


        彝族现有口657万多(1990年第口普查)。分布于云南川、贵州省和广西壮族自治区。


         彝族自称繁多,因地而异,有“诺苏”、“密撒”、“罗罗”、“撒尼”、“阿细”等。建国后,以“彝”作为统民族名称。其先民早在远古时期就开始在滇池、邛都(现川西昌东南)等地生息繁衍。其中支以“昆明”为名,在今云南洱海周围事农牧生产,于8世纪前后建立了“南诏”奴隶政权。


        彝族语言属汉藏语系藏缅语族彝语支,有种方言。彝族有自已文字,是中国最早音节文字,字形代表意义,文字总数达万多,其中比较通用千多,大约形成于13世纪。1957年通过了彝文规范方案,确定819规范彝字,并开始试行。


        彝族文化艺术源远流长,用彝文记载历史、文学、医学、历法等著作中,不乏价值极高珍贵文献。《宇宙文论》用问答形式论述自然观,是彝族哲学思史上论著;《西南夷志》对研究彝族历史、文化有重价值;还有被译为多种文字并在国内外广为流传《梅葛》、《查姆》、《阿鲁举热》等史诗。流行民间集体舞是“跳乐”。传统工艺美术有漆绘、刺绣、银饰、雕刻、绘画等。


         彝族服饰形式众多,男子喜穿黑色窄袖左斜襟上衣和多褶宽大长裤,缠包头,并在包头右前方扎细长锥形“英雄结”;女子喜穿镶边或绣花大襟右衽上衣和多褶长裙,有系围裙和腰,缠包头;男女外出时,喜披“擦尔瓦”,“擦尔瓦”形如斗篷,长可及膝,下端缀以长穗,用羊毛织成,多为黑色。住房有明显地方特色,凉山地区多为土木结构,俗称“瓦板屋”。云南则平顶土房较多,俗称“土掌房”。广西是形似“干栏”式住宅。


        彝族事农业,畜牧业是副业,手工业生产也相当发达。


佤族(暂用全国数据)


        佤族分布在云南省西部和西南部、澜沧江以西和怒江以东怒山山脉南段。口35万多(1990年第口普查)。聚居在云南西盟沧源孟连耿马双江镇康永德等县,部分散居在西双版纳傣族自治州和德宏傣族景颇族自治州境内。原称“卡佤族”,1963年4经国务院批准改为现称。


         佤族有自已语言,佤语属南亚语系佤崩龙语支,分为大方言。过佤族没有文字,1957年,创制了以拉丁字母为形式文字方案


        受傣族影响信奉小乘佛教,部分地区传入了基督教。


        佤族事农业生产。


        佤族青年向姑娘敬竹筒水酒,祝贺春节。敬竹筒酒是佤族古老习俗,每逢过年佤族男女都互敬竹筒水酒,相互祝福。


         禁忌:不能骑马进寨,须在寨门口下马;忌别摸头和耳朵;忌送辣椒和鸡蛋;忌任意进入木鼓房;忌讳送给少女装饰品;忌讳客在家里坐妇女坐鼓墩或数钞票;若门前放木杆,说明家里有病,忌外进入。


        1954年616日成立云南孟连傣族拉祜族佤族自治县;1955年1016日成立云南耿马傣族佤族自治县;1964年228日成立云南沧源佤族自治县;1965年35日成立云南西盟佤族自治县。1985年成立云南双江拉祜族佤族布朗族傣族自治县。


傣族(暂用全国数据)


         傣族聚居在云南省西双纳傣族自治州、德宏傣族景颇族自治州和耿马孟连等地,其余散居在新平、元江等余县。口102. 5万多(1990年第4次口普查。


        1953年124日成立西双版纳傣族自治州。以后又相继成立了云南德宏傣族景颇族自治州(1953年724日)、云南孟连傣族拉祜族佤族自治县(1954年616日)、云南耿马傣族佤族自治县(1955年1016日)、云南元江哈尼族彝族傣族自治县(1980年1122日)、云南新平彝族傣族自治县(1980年1125日)。        1953年124日,云南西双版纳傣族自治州成立。这是自治州民政府成立大会会场。


        傣族历史悠久民族,远在公元世纪,汉文史籍已有关于傣族记载。汉代称“滇越”、“掸”,唐、宋称“金齿”、“黑齿”、“白衣”,元、明、清则称作“白夷”、“摆夷”、“百夷”。1949年后,按照傣族意愿,定名为“傣族”。通常们把内地和边疆傣族分别称为“旱傣”和“水傣”。前者因接近汉族,吸收汉文化较多,称为汉傣,讹传为“旱傣”,保持民族特点较多西双版纳孟连瑞丽等地傣族称为“水傣”。傣族自称“傣仂”、“傣雅”、“傣那”、“傣绷”等。


        傣族自己语言文字。语言属汉藏语系壮傣语支。现通行西双版纳德宏两种傣文,系拼音文字,由印南部巴利文演化而傣族不仅能歌善舞,而且创造了灿烂文化,其中尤以傣历、傣医药和叙事长诗最为出名。傣历年为阳历年,而为阴历年分寒、热、雨季,每隔为闰,这种历法现仍通用于泰缅等地。傣医和蒙、藏、维起,成为中国最为著名民族医药体系。傣族地区流传着许多叙事长诗,如《召树屯与南木诺娜》、《兰戛西贺》、《阿銮故事》等。傣剧有100多年历史傣族大都信仰小乘佛教。


        傣族龙舟比赛。


        傣族地区西双版纳橡胶增产显著,“普洱茶”驰名中外,地方和乡镇企业发展很快,有采矿、机械、电力、化学、陶瓷、皮革、造纸等厂矿企业。


         傣族重大节日是傣历新年——泼水节、关门节和开门节。“泼水节”是傣族民送旧迎新传统节日,时间在公历中旬。节日期间活动是祭祀拜祖、堆沙、泼水、丢包、赛龙船、放火花及歌舞狂欢等。


         禁忌。


        忌讳外骑马、赶牛、挑担和蓬乱着头发进寨子;进入傣家竹楼,把鞋脱在门外,而且在屋内走路轻;不能坐在火塘上方或跨过火塘,不能进入主内室,不能坐门槛;不能移动火塘上脚架,也不能用脚踏火;忌讳在家里吹口哨、剪指甲;不准用衣服当枕头或坐枕头;晒衣服时,上衣晒在高处,裤子和裙子晒在低处;进佛寺脱鞋,忌讳摸小和尚头、佛像、戈矛、旗幡等系列佛家圣物。


        日常食俗 傣族大多有日食两餐习惯,以大米和糯米为主食。德宏傣族主食粳米,西双版纳傣族则主食糯米。通常是现舂现吃,民间认为:粳米和米需米只有现吃现舂,才不失其原有色泽和香味,因而不食或很少食用隔夜米,习惯用手捏饭吃。外出劳动者常在野外鱼餐,用芭蕉叶或众饭合盛团糯米饭,随盐巴、辣子、酸肉、烧鸡、喃咪(傣语,意为酱)、青苔松即可进食。所有佐餐菜肴及小吃均以酸味为主,如酸笋、酸豌豆粉、酸肉及野生酸果;喜欢吃干酸菜,其制法是把青菜晒干,再用水煮,加入木瓜浊,使味变酸,然后晒干储藏。吃时放少许煮菜或放在汤内。这种酸菜有地方傣族乎每都吃。据说傣族之所以常食酸味菜肴,是因常吃不易消化糯米食品,而酸味食吕有助于消化。日常肉食有猪、牛、鸡鸭,不食或少食羊肉,居住在内地傣族喜食狗肉,善作烤鸡、烧鸡,极喜鱼、虾、蟹、螺蛳、青苔等水产品。以青苔入菜,是傣族特有风味菜肴。傣族食用青苔是选春季江水里岩石上苔藓,以深绿色为佳,捞取后撕成薄片,晒干,用竹篾穿待用。做菜时,厚用油煎,薄用火烤,酥脆后揉碎入碗,再将滚油倒上,然后加盐搅拌,用糯米团或腊肉蘸食,其味美无比。烹鱼,多做成酸鱼或烤成香茅草鱼,此外还做成鱼剁糁(即用鱼烤后捶成泥,与大芫荽等调料央而成)、鱼冻、火烧鱼、白汁黄鳝等。吃螃蟹时,般都将螃蟹连壳肉剁成蟹酱沾饭吃,傣族称这种螃蟹酱为“螃蟹喃咪布”。苦瓜是产量最高、食用最多日常蔬菜。除苦瓜外,西双版纳还有种苦笋,因此傣族风味中还有种苦风味,较有代表性苦味菜肴是用牛胆汁等配料烹制牛撒皮凉菜拼盘。


         傣族地区潮湿炎热,昆虫种类繁多,用昆虫为原料制作各种风味菜肴和小吃,是傣族食物构成部分。经常食用昆虫有蝉、竹虫、大蜘蛛、田鳖、蚂蚁蛋等。捕蝉是在夏季傍晚,蝉群落在草丛中时,蝉翼被露水浸湿,不能飞起,妇女们就赶快把蝉拣入竹箩里,回家后入锅焙干制酱。蝉酱有清热解毒,痛化肿医疗作用。傣族普遍喜食蚂蚁蛋,经常食用种筑巢于树上黄蚂蚁,取蚂蚁蛋时,先将蚂蚁驱走,然后取蛋,蚂蚁蛋大小不,有大如绿豆,有小如米粒,洁白晶亮,洗净晒干,与鸡蛋起炒食,其味鲜美可生食又可熟食,生食时制酱,熟食时用鸡蛋穿衣套炸,常用酸果、苦瓜、苦笋、冲椒,辅以野生花椒、芫荽、蒜、香茅草,风味纯正,清洁卫生


        傣族嗜酒,但酒数不高,是自家酿制,味香甜。茶是当地特产,但傣族只喝不加香料大叶茶。喝时只在火上略炒至焦,冲泡而饮略糊味。嚼食槟榔,拌以烟草、石灰,终日不断。由于长期嚼食唇齿皆黑,口液如血,以为美。烧陶业较发达,大部分饮餐用具多由妇女烧制。


布朗族(暂用全国数据)


         布朗族中国古老少数民族聚居在云南省西部西双版纳傣族自治州勐海景洪县和临沧地区双江永德、云县、耿马,思矛地区澜沧墨江等县。口82280(1990年第4次口普查)。1950年春解放。


        布朗族有自已语言而没有文字。其语言属南亚语系孟高棉语族佤德昂语支。部分通汉语文、傣语文和佤语。分布朗、乌两种方言。布朗族文学限于口头文学,形式有神话、故事、诗歌、谚语、谜语等。


        大部分信仰小乘佛教。


        布朗族事农业,以种植早稻为主,善种茶。布朗族山区是驰名中外普洱产区。


        禁忌 走路时,忌讳与别擦肩而过,也不能坐着腿上跨过;禁止任何背靠院里中柱和在中柱上拴马;进佛寺脱鞋,入寺后不能吸烟,也不能用手摸佛爷或和尚肩膀、头顶。


白族(暂用全国数据)


         白族聚居在云南大理白族自治州,其余分布于云南各地、贵州省毕节地区及川凉山州。口159.48万(1990年第4次口普查)。白族自称“白伙”、“白尼”、“白子”等,汉语意为“白”。1956年,根据民族意愿正式定名为白族


        白族民族语言,白语属汉藏语系藏缅语族彝语支。汉文自古以直为白族群众通用。信仰佛教。白族有悠久文化传统,《创世纪》、《火烧松明楼》、《望夫云》等许多优美动传说故事,直流传至今,不少被编入戏剧上演。


        白族百分之以上事农业生产,善种水稻。大理雪梨、宾川桔柑都是驰名中外特产。自治州大理已发展成为滇西重轻工业城市。


        白族传统节日很多,已有上千年历史街”是白族最盛大节日,现被定名为“民族节”。另外还有“火把节”(又称星回节)等民族节日。


        白族家庭里,儿子成婚后即与父母分居。白族同宗同姓不通婚。


         礼仪有:对客,无论是否认识都热情接待。凡客光临,以“道茶”待。道茶是白族最讲究茶礼,即斟茶道:第道为纯烤茶,第道加入核桃片,乳扇和红糖,第道加入蜂蜜和粒花椒。因而具有甜,回味特点。进餐时,坐上首,晚辈依次坐两旁或下首,并随时为长辈和客添饭加汤,热情待候。


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