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普洱翁丁村:云南最后的佤族茅草屋
来源: 发布时间:2014年08月27日 点击数: 收藏文章



云南西南部阿佤山区茂密亚热丛林里,相对封闭地理环境孕育了独具特色佤族地域文化。


云南沧源佤族自治县北面小村庄,叫翁丁村,地处佤山腹地。佤山,是阿佤山泛称,是指澜沧江南段以西和缅甸萨尔温江以东之间佤族聚居广大区域。在上世纪60年代,首《阿佤民唱新歌》曾让这地方家喻户晓。近百年,这里被视为蛮荒之地,加之历史上有猎头祭谷、拉木鼓、砍牛尾巴等原始宗教活动,更是让这片土地蒙上了神秘色彩。


鼓在佤族心目中是通神之物,传说敲响木鼓能把声音和愿望传达给地鬼神,因此每寨子都有木鼓房。由于木鼓易朽,往往每年新木鼓进行轮换,便有了每年“拉木鼓”活动。所谓“拉木鼓”就是寨外森林中选砍棵较粗大红毛树,截成适合做木鼓树干,将其拉入寨子里,凿成木鼓。不过现在已经有些村寨把“拉木鼓”变成了种具有娱乐性和表演性大型群众舞蹈。


富岩是孟连傣族拉祜族佤族自治县佤族聚居乡,村民们正在剽牛仪式上载歌载舞,而佤族勇士将锋利剽器扎进牛软肋中,试图把自己和牛图腾融为体,获得无穷无尽力量。佤族崇敬牛民族,每年凡遇重大节日和祭祀活动,都举行剽牛仪式,以此表达渴望丰收、祈求平安心愿,不过近年也逐渐演变为旅游项目。


佤族火塘是终年不熄,只有在佤历接新火时各家才将火塘中火熄灭,打扫干净,祭了火神之后再重新点燃。对很多佤族说,火塘也是家平常生活起居中心构成素。


佤族传统服饰都是由妇女自己纺织缝制。服装是以黑色为基调,妇女或包头帕,或盘发辫,身穿黑色或蓝色圆领短衣,以银钮和银项圈装饰,下围块绣着多种图案筒裙。男子服装也以黑色为基调,多缠包头,上穿无领大襟短褂,上面绣着醒目牛头图案,裤子短而宽大。不过,对于年轻妇女说,牛仔裤和T恤似乎更合潮流。


翁嘎科乡靠村所属西盟县地处怒山山脉南段,属中高山峡谷地。这里雨量充沛、气候温和,光照适中,适宜亚热各种作物生长,至今依然保留着刀耕火种传统劳作方式。


低矮茅草屋在外似乎分落后,但在设计上却独具匠心:两层干栏式设计,使居住在可以避免大山夜里潮湿和低温,层又可以用饲养牲畜,虽然经常遭受云南最大降雨,但尖尖茅草屋顶使得仍然滴水不漏。正因为如此,佤族上百年始终没有放弃这种居住方式。


沧源县政府2003年开始,通过政府补贴方式,帮助5000户村民建起体现佤族风格新瓦房。


富岩是云南思茅孟连傣族拉祜族佤族自治县佤族聚居山区乡,佤族占全乡总72%。富岩乡大曼糯村英西社距乡政府有20多公里土路,村中棵大榕树独木成林,距大榕树百米开外就是由佤族茅草屋聚成村寨。但是云南日报日前篇文章说,这些极具民族特色茅草屋可能很快就不复存在了。


大曼糯村村长岩丁告诉记者,英西社有24户家全是佤族,而大曼糯村是佤族村,全村均纯收入364元,粮食310公斤,村民生活仍非常贫困。同行乡干部告诉我们,出于改善当地百姓生活水平,很多佤族村寨拆掉佤族茅草屋,取而代之是砖瓦房和石棉瓦房,像英西社这样全是茅草屋佤族村子全乡就有两了。


记者问佤族村民搬出茅草屋,这位50多岁通过小男孩说:“习惯住茅草屋,不搬。”当地位领导说:“茅草屋很适合当地气候特点,很住,就是怕火。扶贫攻坚求拆茅草屋建新瓦房,而保护民族独有民居、服饰、文化生活方式让我们也很矛盾。”


如今少数民族群众在脱贫致富住进瓦房同时,怎样保护民族生活习俗,是亟待研究并解决问题


云南沧源佤族自治县北面小村庄,叫翁丁村,地处佤山腹地。佤山,是阿佤山泛称,是指澜沧江南段以西和缅甸萨尔温江以东之间佤族聚居广大区域。在上世纪60年代,首《阿佤民唱新歌》曾让这地方家喻户晓。近百年,这里被视为蛮荒之地,加之历史上有猎头祭谷、拉木鼓、砍牛尾巴等原始宗教活动,更是让这片土地蒙上了神秘色彩。


鼓在佤族心目中是通神之物,传说敲响木鼓能把声音和愿望传达给地鬼神,因此每寨子都有木鼓房。由于木鼓易朽,往往每年新木鼓进行轮换,便有了每年“拉木鼓”活动。所谓“拉木鼓”就是寨外森林中选砍棵较粗大红毛树,截成适合做木鼓树干,将其拉入寨子里,凿成木鼓。不过现在已经有些村寨把“拉木鼓”变成了种具有娱乐性和表演性大型群众舞蹈。


富岩是孟连傣族拉祜族佤族自治县佤族聚居乡,村民们正在剽牛仪式上载歌载舞,而佤族勇士将锋利剽器扎进牛软肋中,试图把自己和牛图腾融为体,获得无穷无尽力量。佤族崇敬牛民族,每年凡遇重大节日和祭祀活动,都举行剽牛仪式,以此表达渴望丰收、祈求平安心愿,不过近年也逐渐演变为旅游项目。


佤族火塘是终年不熄,只有在佤历接新火时各家才将火塘中火熄灭,打扫干净,祭了火神之后再重新点燃。对很多佤族说,火塘也是家平常生活起居中心构成素。


佤族传统服饰都是由妇女自己纺织缝制。服装是以黑色为基调,妇女或包头帕,或盘发辫,身穿黑色或蓝色圆领短衣,以银钮和银项圈装饰,下围块绣着多种图案筒裙。男子服装也以黑色为基调,多缠包头,上穿无领大襟短褂,上面绣着醒目牛头图案,裤子短而宽大。不过,对于年轻妇女说,牛仔裤和T恤似乎更合潮流。


翁嘎科乡靠村所属西盟县地处怒山山脉南段,属中高山峡谷地。这里雨量充沛、气候温和,光照适中,适宜亚热各种作物生长,至今依然保留着刀耕火种传统劳作方式。


低矮茅草屋在外似乎分落后,但在设计上却独具匠心:两层干栏式设计,使居住在可以避免大山夜里潮湿和低温,层又可以用饲养牲畜,虽然经常遭受云南最大降雨,但尖尖茅草屋顶使得仍然滴水不漏。正因为如此,佤族上百年始终没有放弃这种居住方式。


沧源县政府2003年开始,通过政府补贴方式,帮助5000户村民建起体现佤族风格新瓦房。


富岩是云南思茅孟连傣族拉祜族佤族自治县佤族聚居山区乡,佤族占全乡总72%。富岩乡大曼糯村英西社距乡政府有20多公里土路,村中棵大榕树独木成林,距大榕树百米开外就是由佤族茅草屋聚成村寨。但是云南日报日前篇文章说,这些极具民族特色茅草屋可能很快就不复存在了。


大曼糯村村长岩丁告诉记者,英西社有24户家全是佤族,而大曼糯村是佤族村,全村均纯收入364元,粮食310公斤,村民生活仍非常贫困。同行乡干部告诉我们,出于改善当地百姓生活水平,很多佤族村寨拆掉佤族茅草屋,取而代之是砖瓦房和石棉瓦房,像英西社这样全是茅草屋佤族村子全乡就有两了。


记者问佤族村民搬出茅草屋,这位50多岁通过小男孩说:“习惯住茅草屋,不搬。”当地位领导说:“茅草屋很适合当地气候特点,很住,就是怕火。扶贫攻坚求拆茅草屋建新瓦房,而保护民族独有民居、服饰、文化生活方式让我们也很矛盾。”


如今少数民族群众在脱贫致富住进瓦房同时,怎样保护民族生活习俗,是亟待研究并解决问题


云南沧源佤族自治县北面小村庄,叫翁丁村,地处佤山腹地。佤山,是阿佤山泛称,是指澜沧江南段以西和缅甸萨尔温江以东之间佤族聚居广大区域。在上世纪60年代,首《阿佤民唱新歌》曾让这地方家喻户晓。近百年,这里被视为蛮荒之地,加之历史上有猎头祭谷、拉木鼓、砍牛尾巴等原始宗教活动,更是让这片土地蒙上了神秘色彩。


鼓在佤族心目中是通神之物,传说敲响木鼓能把声音和愿望传达给地鬼神,因此每寨子都有木鼓房。由于木鼓易朽,往往每年新木鼓进行轮换,便有了每年“拉木鼓”活动。所谓“拉木鼓”就是寨外森林中选砍棵较粗大红毛树,截成适合做木鼓树干,将其拉入寨子里,凿成木鼓。不过现在已经有些村寨把“拉木鼓”变成了种具有娱乐性和表演性大型群众舞蹈。


富岩是孟连傣族拉祜族佤族自治县佤族聚居乡,村民们正在剽牛仪式上载歌载舞,而佤族勇士将锋利剽器扎进牛软肋中,试图把自己和牛图腾融为体,获得无穷无尽力量。佤族崇敬牛民族,每年凡遇重大节日和祭祀活动,都举行剽牛仪式,以此表达渴望丰收、祈求平安心愿,不过近年也逐渐演变为旅游项目。


佤族火塘是终年不熄,只有在佤历接新火时各家才将火塘中火熄灭,打扫干净,祭了火神之后再重新点燃。对很多佤族说,火塘也是家平常生活起居中心构成素。


佤族传统服饰都是由妇女自己纺织缝制。服装是以黑色为基调,妇女或包头帕,或盘发辫,身穿黑色或蓝色圆领短衣,以银钮和银项圈装饰,下围块绣着多种图案筒裙。男子服装也以黑色为基调,多缠包头,上穿无领大襟短褂,上面绣着醒目牛头图案,裤子短而宽大。不过,对于年轻妇女说,牛仔裤和T恤似乎更合潮流。


翁嘎科乡靠村所属西盟县地处怒山山脉南段,属中高山峡谷地。这里雨量充沛、气候温和,光照适中,适宜亚热各种作物生长,至今依然保留着刀耕火种传统劳作方式。


低矮茅草屋在外似乎分落后,但在设计上却独具匠心:两层干栏式设计,使居住在可以避免大山夜里潮湿和低温,层又可以用饲养牲畜,虽然经常遭受云南最大降雨,但尖尖茅草屋顶使得仍然滴水不漏。正因为如此,佤族上百年始终没有放弃这种居住方式。


沧源县政府2003年开始,通过政府补贴方式,帮助5000户村民建起体现佤族风格新瓦房。


富岩是云南思茅孟连傣族拉祜族佤族自治县佤族聚居山区乡,佤族占全乡总72%。富岩乡大曼糯村英西社距乡政府有20多公里土路,村中棵大榕树独木成林,距大榕树百米开外就是由佤族茅草屋聚成村寨。但是云南日报日前篇文章说,这些极具民族特色茅草屋可能很快就不复存在了。


大曼糯村村长岩丁告诉记者,英西社有24户家全是佤族,而大曼糯村是佤族村,全村均纯收入364元,粮食310公斤,村民生活仍非常贫困。同行乡干部告诉我们,出于改善当地百姓生活水平,很多佤族村寨拆掉佤族茅草屋,取而代之是砖瓦房和石棉瓦房,像英西社这样全是茅草屋佤族村子全乡就有两了。


记者问佤族村民搬出茅草屋,这位50多岁通过小男孩说:“习惯住茅草屋,不搬。”当地位领导说:“茅草屋很适合当地气候特点,很住,就是怕火。扶贫攻坚求拆茅草屋建新瓦房,而保护民族独有民居、服饰、文化生活方式让我们也很矛盾。”


如今少数民族群众在脱贫致富住进瓦房同时,怎样保护民族生活习俗,是亟待研究并解决问题


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